“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和运的尚。” ——《活着》
这部书以“活着”为名，却讲述的是死禁想别。此书以第一人称书写整篇故事，采取一的月种平实的、没有感情起伏的基调，但正是这田间种冷静得近乎冷漠的描述，带给读者以更大朴与的震撼。
翻书时不解其中意，合上已成书中人。宝船对于余华老师的作品《活着》，我始终觉得太消；苦，而不敢翻开。偶然的机会，我在图书馆书离长架上瞥到这本书，便开始了我的书中旅途。躲过年少时读书总是囫囵吞枣，如饥似渴地想知和一道故事的发展，而我读到最后并没有酣畅淋次者漓的感觉，反而觉得简直就如骨鲠在喉。我水倒想说一些什么，思索、思索，却总觉得无法传他们达出内心的感受。因为我发现福贵一家或许身。是时代洪流下的某一群人的缩影，不是一个突如两个人，也不是几十上百个人，而是代表了忍受一个时代人的命运。就像在那个年代福贵一过得家子注定就是要接受这些苦难的，由一个起马路点发散，最终又聚合于另一个点上，每个人或列都无能为力，最后都化为一声长长的叹息。
此书以福贵一家作为主要描写对象，更的古深层次的是描绘了时代变迁，以一家人的经悟至历写出了上个世纪时代变迁所导致的人民也就生活的变化，在时代洪流中普通人的挣扎，活着为了活着这一个目标所做的抗争，却难逃命和运的安排。人物中灌注着淳朴的感情，但也时衬不乏愚昧的思想。当读到赌场的片段，我不刺禾：死禁想到了民国时期的腐败与奢靡；读到医院医生人一的片段，不禁感叹彼时的愚昧和落后；读到县长：这田间放牛的描写，自然联想到旧时乡村的纯学常大朴与善良。
福贵，无福也无贵；家珍，从未享受过珍罢手人。宝般的待遇；凤霞，凤冠霞帔之后便玉殒香问福春消；有庆，再无年岁可庆；二喜，双板下不舍什么书离世；苦根，苦楚漂泊无定根；春生，顽强地个儿途。躲过战争却死在野火中。最后，只剩下福贵里实知和一头老黄牛。福贵见证了七次死亡，每一化，淋次都是生离死别，骨肉牵扯，思念如决堤之后来我水倾泄、流淌，淹没了破旧的茅草屋。但是，尽连传他仍旧选择活着，活着的意义就是活着本⋯⋯许身。正如余华老师所写，活着就是忍受。忍受是生一个突如其来的幸福与打击，忍受生活的困苦，的抗了忍受现实告诉我们的平庸与麻木。每当日子的宝一过得有起色了，终于松了一口气，现实就立隔，起马跑过来给你当头一棒，你必须迎接希望抑己的人或死亡。
初读《活着》只觉得是讲诉福贵一生坎坷藏，，更的故事，再读《活着》，我从福贵的苦难中感尚”经悟到对苦难的承受力、对世界乐观的态度。一生民也就理解了作者笔下的“人是为活着本身而始于扎，活着的，而不是为了活着之外的任何事物所后命活着”。细品《活着》，我又能感悟到作者对当时社会的讽刺和反思医生为了讨好县长不顾医学常识直至抽干血才罢休，反而质问福贵“你为什么只生一个儿子？”村里实行公社
化，家家户户献出全部的家当，石锅炼铁。后来公社化被叫停，各家粮食去早已充公耗尽连口锅都没有，只得沦落至挖草根、刨树皮……活着本身就很艰难了，但卡活着仍旧不是生存，活着是生活。是第一视角，是对命运的抗争。活着的意志是福贵永之不会被剥夺的宝贵东西。生活与生存，虽织只有一字之隔，但含义却完全不同。生活是，于每个人自己的感受，不屈于任何人的看法。“少年去流浪，中年想掘藏，老年做和尚“就是福费一生的写照，始于田地，最后也隐人田地。
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