文字者，所以为意与声之迹也。作为华夏文明的里程碑，汉字一撇一捺书写历史，一词一句饱含温度，一平一仄韵味悠悠，洋洋五万汉字，妙趣横生。象形，书法，意蕴三足鼎立，绘华夏之景，彰华夏之姿，载华夏之情。
文字之形，绘华夏之景。“伏羲作易八卦，神农结绳为沾，仓颉初造书契”象形是华夏文字的显著特性，古人的浮想与才智创造出环肥燕瘦的甲骨文、古朴雄浑的金文……线条间的组合勾勒一幅幅惟妙惟肖的文字图画，直曲摇摆，若行若飞，或清亮如泉，或浩瀚如空，存烟火生活，筑文化根基。通过对象形文字的深度解读，我们获悉古人的风俗习性，华夏的历史风貌。而我们每个个体即是民族母语中的象形文字，或存于册册书籍或遗落大千世界，为她痴狂为她撰文。
文字之态，彰华夏之姿。华夏文明五千载，书法艺术绵延不息。文人执笔，浸染墨砚，挥挥衣袖，行云流水，落笔如云烟。一笔一世界，一字一乾坤，字形活化，性情溢出。陆游“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”酣畅淋漓；王羲之“兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。”龙腾虎跃；怀素“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。”纵横肆意……每次落笔实是与自然为友，吸山水之精华，吐满腔热血，诉独立情志，令人连连称奇。
文字之意，载华夏之情。文字作为一种表达工具，或诗词文赋，亦词曲音乐，或小说散文，拼凑词藻，表意丰富。古人擅写诗词，风花雪月，蟾宫折桂，指奸责佞，金甲士兵……音韵词藻兼得；还记得初读红楼的惊艳，黛玉“两弯似蹙非蹙肙烟眉，一双似泣非含露目。生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。”仅仅扫看文字，多愁善感、娇滴可人的黛玉似是我们的旧友浮现跟前；亦或是“一生铿锵有力，全身铮铮傲骨”的鲁迅先生，执一枝细笔，诉社会万象，表民众意愿，在吃人的封建社会用有力的文字硬生生地挖开了民主的口子。
余光中曾言“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象磁石般的向心力当必然长在。”为我们强调叙述了文字的价值。然而在二十一世纪，科技腾飞，人们早已习惯了语音输入、打字书写，提笔忘字现象屡发；用字母缩写代替文字，淡化了文字的美丽，长出的花也正在慢慢枯萎。向世人展示的不是五千年的文化自信而是淡化文化情景，实是痛心。
身为当代青年，吾辈重任在肩。我们或许涉世未深，难谙世事，遣词造句难免失意，然而通过玩弄文字，碰到日常琐碎便用文字修饰装点一番，似乎更能发现生活细枝末节的曼妙。独处时间临古帖，习诗词，品古文，感受古人的学习氛围，体会文字象形、书法、意蕴带来的满足，或许正是文字的异样魅力。
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