在野蛮时代的中级阶段和高级阶段，或许我想黑暗的笼罩在宗教的阴影下的中世纪也在这个时期，女性的地位正在逐渐削弱。我觉得非常讽刺的是，当群婚制随着经济的发展和氏族婚规禁令日益严苛而逐渐被排挤时，或者说婚姻制度正在产生个体婚制与群婚制的猛烈冲突时，男性和女性都因为“成对配偶”而觉得违背了古代的神，需要受到神的谴责的时候，为什么是女性通过牺牲自己的贞操来获得赎身、初夜权、委身于一个男性的权利？在这种宗教的外衣下，我认为，女性已然受到了压迫，她们在需要用自己的贞操来赎罪的同时，也已经受到了屈辱和压抑、她们已经失去了自由。从一种婚姻制度到另一种婚姻制度的转变总是痛苦的，但为何在这个发展历程中，我仅仅只看到了女性所遭受的痛苦。
我一直以为，在我们的印象中，或者说在现代社会，对于婚姻的缔结，普遍的观念即两个相爱的人所发展的亲密的关系到达了一个可以共同组建家庭、甚至孕育生命的地步，于是双方通过法律的形式使这段关系更加正式，或者使亲密关系转变为理应象征着幸福和公开的婚姻关系，使双方的联系更加密切牢固，成为真正意义的共同体。然而，读完此书，我惊悚甚至悲哀的发现，在婚姻制度发展以来，婚姻的本质就是男女之间为了繁衍后代而发生的分工，而当婚姻制度发展到个体婚制即专偶制时，婚姻成为了权衡氏族利益的工具、我们现代人普遍能够接受的一夫一妻制，却是女性被男性奴役，两性冲突出现，甚至是阶级压迫产生的标志。我想，在历史的发展过程中，婚姻从来都不意味着简单的性爱，那到了现代社会，又能够怎么去思考婚姻呢？现在看来，恰恰与我们理所当然以为的相反，婚姻不是爱情的结果，而是爱情的枷锁。甚至是阶级压迫的载体之一。
在本书中可以看到，父权制取代母权制的一个决定性因素就在于男性在社会分工中是进行社会劳动和赡养家庭的角色，他们通过劳动成为财产的所有者，因而在婚姻和家庭中占据统治地位，享有话语权。因此，要改变女性受压迫、两性不平等的状况，使妇女得到解放的先觉条件就是一切女性要重新回到公共的事业中去。恩格斯提到，要实现这一点，就要要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性，然而，很显然，在当今文明时代，这不可能。因此。我认为，女性在追求两性平等的道路上，能为自己所做的就是实现经济独立、不依附于任何人，掌握自己的命运，尤其是在步入婚姻后，更要坚持工作与社会劳动，与自己的丈夫实现全面的平等，享有平等的话语权和自由。
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