2023年，重庆大学博雅学院“醉苗乡”暑期社会实践团的调研活动在贵州施洞有序开展。7月5日，经安红老师（贵州省河湾苗族研究院副院长）的引荐，实践团邀请杨依贞女士来到河湾水寨进行个人专访。杨依贞是一个出色的绣娘，九岁开始学习刺绣，上学后向往外面更大的世界，前往深圳学习、打工，此后十几年没有再接触这门手艺。2016年，抖音、快手等短视频平台开始兴起，杨依贞发现家乡施洞县独具魅力，深埋在苗族人血液中的文化认同得以复苏，这种文化自觉促使杨依贞在2018年选择回到苗寨，建设家乡，发展苗绣。今年是杨依贞回到施洞的第五年，也是她重拾这门手艺的第三年。
在会议室中，同学们对依贞进行了半结构式访谈。依贞的盛装最先引起大家的注意。她介绍，这是她与母亲共同缝制的盛装，已经有四十个年头。杨依贞还进一步向他们展示了更老一代盛装的照片。时间并没有在绣品上留下痕迹，老绣的针脚依旧细密，色彩依旧亮眼。这让他们对老绣产生了强烈的兴趣。“苗绣是个轮回。”依贞表示，一百多年前的审美，放在今天仍不过时。现今苗绣在纹样和配色上的创新，仍需要从老绣中汲取灵感与力量。汉族创新中华优秀文化的举措也如出一辙。近年来国潮兴起，《唐宫夜宴》、《祈》等国风舞蹈陆续“出圈”，惊艳四座，汉族人民也在传统文化的沃土中汲取创造创新的养分。
文化塑造了人，而人创造了文化。老绣孕育着苗绣新生，也蕴藏着人与人之间深刻的命运羁绊。谈到老绣，依贞表示自己这几年也在收集老绣，一是为了传承技艺，二是为了弥补母亲的遗憾。母亲年轻时是个出色的绣娘，在父亲的支持下完成了大量绣品，但为了补贴家用，母亲的老绣多数变卖，难以寻回。今年年初，父亲罹患癌症去世，母亲常常回忆起那些老绣，在遗憾中思念父亲。依贞见状，便开始了漫长的收集老绣之路，甚至以原价50倍的金额将一件老绣买回。依贞在讲到此处时不禁落泪，这让成员们感受到苗绣背后的深情厚谊，正是这一针一线串联起了个体的生命体验。这也启发大家在接下来的调研中，更加注重挖掘苗绣中个体之间的情感联结。
作为重回家乡的苗族姑娘，依贞自觉担负起了将苗绣向外宣传的责任。她在闲暇时会利用直播带货的方式，让更多人看到并爱上苗绣，将苗绣从指尖的技艺转变为“指尖的经济”。她提到，由于盛装的布料过硬，买家一般会将绣片裁下，改造成常用物品的装饰，例如手提包。这一点拓宽了成员们的调研思路，提醒大家在接下来的调研中关注苗绣的宣传方式与销售渠道。
本次对依贞的专访让实践团的同学们受益良多。所谓“传统即创造，民族即世界”，依贞的经历其实是当代苗族姑娘中的一个缩影，包含着对传统苗绣的继承与创新。依贞的直播带货的新宣传方法，是一个值得推广到其他村寨的经验，通过苗绣与经济的融合发展，让更多的普通个体在乡村振兴的浪潮中贡献出自己的一份力量，将苗绣的产业做大做强，将苗绣非遗推向世界、推向未来。大家在她身上看到了苗绣与新时代的无限可能。
撰稿人：刘雨茜、乡晓敏、孙稚轩
摄影：安红、陆宁宇
审校：高宏佳
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