曲阜师范大学生命科学学院1月26日电（通讯员 许琛童）为了更好地了解家乡传统民俗文化，促进传统民俗文化在新时代的创造性转化与创新性发展，2024年1月26日，曲阜师范大学“流光拾遗队”社会实践队队员许琛童来到了家乡的天后宫，探寻家乡的宗教信仰文化，在与寺庙中的道士提前沟通、协商的基础下，了解天后宫的发展历史及其与当地人民生活生产的关系。
天后宫俗称“娘娘庙”，其中供奉的是海神妈祖，在南方地区有着较为广泛地分布。而威海的天后宫位于纱帽路，纱帽路在古代曾有许多朝廷官员居住在此，在如今也是重要的交通路线之一。而天后宫修建在这条路上，不仅证明了无论是古代朝廷还是当今政府都对该寺庙的供奉十分重视，也侧面证明了其在当地历史发展与居民生活中一直有着举足轻重的地位。
据寺庙道士所说，此座天后宫是在乾隆十六年时建成的，是当时胶东一带较大的寺庙之一，当时来进香朝拜者络绎不绝，曾盛极一时，但后来由于当地经济发展与外敌入侵等历史因素而渐渐被百姓所遗弃。直到1991年时为响应国家“保护古迹，弘扬民族文化”的号召，市政府投入大量基金修复了天后宫的后楼大殿、庙门、戏楼、厅院，现今，院内奇石名雕种类繁多，栩栩如生，精彩纷呈，吸引了众多游人前来观赏，成为一大新景。
跟随道士的带领，实践队员参观了天后宫的内部景观，观察到天后宫为三进庙堂式建筑，布局严谨别致，造型古朴壮观。天后宫包括多个分殿，如观音殿、王母殿、财神殿、仙姑殿、龙王殿、郡王殿、万里波平即天后殿，其殿内分别供奉着观世音菩萨、王母娘娘、武财神关公、何仙姑、四海龙王、佛教神祗、天后娘娘即妈祖。
图为天后宫内“万里波平”分殿外部建筑图。大学生网报通讯员 许琛童 供图
威海天后宫内虽然分殿较多，但主要供奉的还是天后娘娘妈祖，这与当地的地理位置、历史发展、经济类型等因素密不可分。威海地理位置东沿渤海，有着丰富的海产资源、便利的海路交通和重要的战略位置，自古以来都是重要的对外交易港口之一，也是“洋务运动”时期北洋水师的驻扎地。古时这里的百姓大多以渔业为生，渔业体系发展较为完善，即使当今社会经济体系多样，也有许多百姓仍从事于渔业。而妈祖正是我国从南到北的沿海地区都信奉的一位女性神灵，因为相传她能保佑航海捕鱼之人的平安。除此之外，相传她还兼有送子娘娘的职司，因泽世济人、泽被一方而深受人民的信仰。其殿中也有着“光照四海”“拯救海难中的人民”等相关匾额与壁画，可见妈祖在沿海居民心目中的重要地位。
实践队员采访得知，居民到天后宫上香祈福的时间主要是在春节等重要节日前后。居民会携家来此祈求平安、财富、姻缘等。其次是在捕鱼、出海的季节，这时来祈福的居民大多是妇女与老人，为出海劳作的丈夫、儿子祈福，希望其能平安归来。在采访的过程中，实践队员也遇到了许多前来上香祈福的居民，观察到多数居民仅是上香供奉，也有居民或是长跪久久作拜，或是奉上贡品，以示虔诚。
图为本地居民正在上香祈福。 大学生网报通讯员 许琛童 供图
当实践队员询问道长“当地居民一般多长时间来供奉一次呢？会不会有居民过于依赖供奉寺庙来实现愿望呢？”时，道长笑了笑，向实践队员解释道，寺庙往往有着让人内心安静的作用，是在喧嚷的现实中一处难得的静谧之地，暂时地消除烦扰，能够保持清醒，冷静思考。天后宫其实在大多数居民心中也仅仅是求心安、示虔诚的地方，即使有居民来寺庙的频率较高，也不会因此放弃其他的精神生活，或者放弃在现实中的努力。
在道长的带领和讲解下，实践队员对天后宫有了更为全面的认识。天后宫虽然只是一个小寺庙，却承载了本地人对美好生活的向往和对家人平安的祈祷。实践活动的最后，实践队员表达了对道长的感谢，在离开寺庙前也供奉了一份香火钱，祈求家人平安。
图为实践队员离开天后宫前留影。大学生网报通讯员 许琛童 供图
在本次的实践活动中，实践队员充分意识到了传承传统民俗文化的重要意义。传统文化传承的不仅仅是文化，传承的更是当地的生活习俗、历史发展。当代青年人更有责任去了解，去继承传统文化，推动传统文化在新时代的创造性转化和创新性发展。惟有不忘传统，才能不断前行。
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