下乡，犹进桃花源。天蓝云白，花香四溢；荷花、栀子花、向日葵、油菜花，点缀柏油路两侧；农家庭院，花团锦簇、树木葱茏。此番略显不真实的美景不禁让我想起《庄子·齐物论》中有这样一个故事：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”进而引出一个问题：我们是真实存在的吗？
应该绝大部分人都会给出一致的答案，即“是”。因为我们还活着，活着就能思考，“我思故我在”。但能否思考真的是衡量我们自身是否真实存在的标准吗？
哲学家希拉里·普特南表示质疑，并于《理性，真理与历史》一书中，提出了“缸中之脑”的假想：“现在有一个科学家，他把别人的大脑切下来，放进装满营养液的缸中，这些营养液可以维持大脑的正常运转。而大脑的神经末梢则被连接在了电线上，电线的另一边是一台计算机。这台计算机可以模拟真实世界的参数，并通过电线给大脑传送信息，让大脑保持一切完全正常的感觉。尽管我们知道这种感觉是人物操控的，但对于这颗“缸中之脑”来说，似乎世间的万事万物还都存在。”依照这个假想，所思不一定为实。我们没有办法证明自己的思维是否被操控，我们无没有办法证明自己是颅中之脑还是缸中之脑。这样来说，思考貌似并不能证明我们的存在。
那么重新回到那个问题：我们是否是真正的存在于这个世界？而不仅仅是蝴蝶的一个梦，镜中的一个幻影，另一个世界的零件……
7月3日，湖北师范大学经济管理与法学院组建的“青湖逐梦践真知，与法同行进万家”探路者实践队在湖北省黄石市阳新县汪家垅村开展调研。
正是这次实践活动让我在这个问题的解答上得到了启发。在发问卷的过程中，我走遍了整个乡村，看到了热情洋溢的村民、形形色色的动物、无边无际的田野、看到了乡村的两面性：发展与空心。在休息的过程中，坐在汪家垅小学的主席台上，我见证了在城市中难得一见的，似灭又似绚烂的星繁，见证了其他实践队队员的喜怒哀乐。在参观展览馆的过程中，我感受道了一个村庄沉甸甸的历史与文化，感受到了一个村庄的春去、春又还。在钟山的林荫中，我轻吻了拂面的微风、拥抱了缓落于我身上的明媚阳光、唤来了如洁如梦幻的云海，将自己的一颗心种在了理想的空气里。最后的最后，当一切尘埃落定，当我背起行囊、即将返程，我脑海里生起了一种始料未及的、前所未有的空明之感：我存在着。
我存在着，以一个鲜活的人的身份；我存在着，以一个具体的人的身份。
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