为深入挖掘中华传统文化蕴含的思想观念、人文精神，安徽工业大学能源与环境学院实践员范国军于7月13日来到了抚州金山寺。通过走访参观，实践员范国军了解到了这些古建筑中所蕴涵的中华传统文化历史。
7月13日上午，实践员范国军来到抚州金山寺。通过工作人员介绍，实践队员得知其渊远的历史和文化底蕴。
金山寺具体创建年代不详，但最迟至唐宋年间即已建寺。
北宋名臣王安石为临川乡贤，他曾多次登山拜寺，游览抒怀：“重经高处寺，一与白云亲。树木有春意，江山如故人。幽轩含气象，偏雨落风尘。日墓晚归去，徘徊欲作神。”
朝代更迭，世事沧桑，金山寺几经兴衰。宋、元两代，数次毁于战乱，明初盛极一时，明末又罹于战火，再度衰败。此后三百余年，金山寺凋零冷落，有名无实。
1936年，南湘普净和尚云游至此，塔起闻经茅篷传灯阐教，使金山寺重现生机。抗战期间，印空法师始住持山门，次年间始复殿宇，至1947年建成。同时，在乡绅桂汝丹的支持和帮助下，恭迎西康贡噶活佛临寺传法，寺名为“中华贡噶寺”。
1949年后，［1］金山寺创办中医传习所，培养了一批德技兼备的人才，并有数人参加抗美援朝救护伤员。后又创办尼众织布厂，实行生产自养，成为全省典型加以宣传。至“文革”中，该寺再次夷为平地，众多僧侣被迫还俗。
80年代中期，耄耋之年的印空法师自广州返金山寺住持山门，毅然挑起修复金山宝刹、再振禅风的重任。此举得到当地群众和政府的大力支持。经过十余年的艰辛努力、如今，金山寺崭新的面貌展现于世人面前。
金山寺尼众佛学院与大金山寺寺“院”合一，由山上、山下两部分组成，寺院包括：大金山寺主体建筑群、慈善协会、慈善医院及老人院建筑群、千佛塔建筑群、闭关院建筑群等。
三里多长的盘山公路，汽车盘旋而至，游人拾级而上。寺内天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、玉佛殿、千佛楼、藏经阁、钟鼓楼、客堂、斋堂、寮房、教学楼、图书管等十数幢宏大建筑相继竣工，最高达六层。殿宇布局紧凑，错落有致，雄伟巍峨。寺内佛像栩栩如生，不计其数。藏有经书二十余万册，其中稀世珍宝《大藏经》二部。进入90年代，寺内已安装了高压电、自来水、程控电话、传真机。配备了成套广播器材、电化教学设备、彩电、录音机、电脑、复印机等，现代化办公试施一应俱全。
1993年佛像开光盛况空前，各地善男信女及港、澳、东南亚华人弟子二万余众慕名蜂拥而至，蔚为壮观，誉为赣东“佛教城”。
为解决当今佛教队伍素质低下、龙象匮乏的现状，一九九四年，金山寺自筹资金，克服重重困难，在寺内创办了江西尼众佛学院（全国仅两所），学院开设有初、中、高三个班级，面向全国招生。
学员聘请全国各地名寺古刹的诸山大德和一些学有专长的人士任教，起用本寺学识修持有素的法师辅之，因人施教，为各地寺庙输送了一批批合格的人才。至今为止，学院已有两届一百三十余位学员学成回寺，成为各大寺庙的栋梁。金山寺亦由此名声鹊起，成为众多出家比丘尼心驰神往的地方。
如今的金山寺，不仅有“赣东佛教城”之美誉，声名远播，是众多善男信女顶礼膜拜的佛门圣地，而且还被抚州地委、行署辟为重点旅游开发区，成为游人观光游览的风景名胜。终日里，上山朝拜者络绎不绝，并常有港、澳、台、和东南亚僧侣慕名前来立佛参禅。每逢法会吉日，游客善信更是纷至沓来，摩肩接蹱，成千上万，盛况空前。
实践队员于17时结束参观，充分感受到了中华文化的多彩多姿。佛教文化之所以能长久的一直保存到现在，是因为中华文化具有包容、平等、互进等特点，此金山寺就证明了这点，即使夷为了平地，依然有再次繁荣的机会。同时佛教文化中的仁善、宽容、众生平等的理念进一步丰富了中华文化的内容，也影响着现代中国人的素养。临川金山寺虽不能与镇江金山寺齐名，却也可以共用其誉。此乃佛门之幸，其功德和前景不可限量
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