8月27日下午，山东大学（威海）崇声调研团成员王云纳到山东省聊城市临清市文化馆进行调研采访。
临清驾鼓，原名羯鼓，相传是我国西北部少数民族羯族的一种娱乐工具。后通过佛教传播，把羯鼓传到内地，后由于明清时期大运河的兴盛，临清地处运河之岸，水陆交通方便，羯鼓就由此传入临清，并由临清当地人的传承发展，而形成了现在的驾鼓。自唐代以来，临清庙宇兴建甚多，庙会频繁各庙会分别组织驾鼓会，清代末期由于战乱等原因，驾鼓队逐渐衰落。民间艺人洪鹤龄在1880年前后习得并发起群众购置锣鼓，在家中夜夜传授鼓技，成立了更道街驾鼓会。临清驾鼓第三代传承人洪玉卿自8岁起跟随父亲洪德河学习驾鼓技艺，经过个人的勤奋学习和刻苦演练，技艺日臻成熟，并在继承传统的演奏技巧基础上大胆创新，使驾鼓演奏技艺更趋完美，更加灵活多样，临清驾鼓在他的带领下得以继承并逐步完善。
在采访之前，团队成员王云纳先与文化馆王馆长进行了交谈，王馆长表示，希望我们大学生作为新鲜血脉能够脚踏实地去调研，去认真准备，认真了解，一定要避免形式主义，要在调研中真正有收获。
此后，团队成员王云纳对主管文化馆非遗工作的柴鑫主任做了采访，了解了文化馆现有对有声非遗的宣传以及文化馆对有声非遗数字化转型以及商业化探索的一些事项，后又对柴鑫主任针对临清驾鼓做了细致的交谈。了解了临清驾鼓现在的传承情况，以及对临清驾鼓的推广情况。
通过对临清市文化馆进行调研，团队成员王云纳对临清驾鼓有了更深的了解，对有声非遗的传承过程也有了更深入的了解，对崇声团队进行下一步的工作也有很大的帮助。
文/王云纳 图/王云纳
2023.8.27
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