2026年7月19日，2026全国"四季村歌"示范活动、第二十三届西北五省（区）“花儿”演唱会民和分会场暨民和县七里寺农历六月六花儿会在青海省海东市民和回族土族自治县古鄯镇七里寺药水泉盛大举办。来自青海、甘肃、宁夏等地的花儿传承人、演唱者及各族群众相聚于此，共同见证这场西北民间文化的盛会。
图1 花儿歌手身着民族服饰在“山宗水源 大美青海 ‘花’漫昆仑”主题背景前倾情演唱。马文升 供图
活动现场，民和县花儿歌手大赛决赛率先开场，16名晋级歌手登台竞技。一位身着紫色民族服饰的女歌手手持话筒，在“山宗水源 大美青海 ‘花’漫昆仑”的主题背景前深情演唱，高亢悠扬的歌声回荡在药水泉山谷之间。随后，“河州令”“尕马儿令”等多样曲令轮番唱响，青甘宁多地花儿歌手同台献艺，不同地域的风格在此交融碰撞，尽显西北花儿作为民间文化“百科全书”的深厚底蕴。台下，各族观众或坐或站，不时爆发出热烈掌声，有人跟着曲调轻声哼唱，有人举起手机记录这难忘的瞬间。
图2 两位花儿歌手在舞台对唱，展现“花儿”艺术的互动魅力。马文升 供图
青海师范大学“花漾地理”文脉传承实践队全程观摩了所有花儿表演，在笔记本上认真记录曲令特点与现场感受。一位队员表示，只有亲身沉浸在这场文化盛会中，才能真正理解花儿作为情感载体的艺术力量。
调研期间，实践队对多位花儿演唱传承人进行了深度采访。在舞台侧面的树荫下，一位身着传统服饰的传承人与队员面对面交流。他介绍，花儿歌词均由传承人根据生活感悟即兴创作，内容与当地山川地貌、气候水文紧密相连，曲令超百种，是河湟地区各民族情感表达的重要载体。谈及传承现状，他坦言目前面临年轻传承人匮乏的困境，但随即露出笑容，表示非常支持年轻人学习花儿，“只要有人愿意学，我就愿意教”。
图3 实践队员与花儿传承人及歌手在活动现场交流后合影。马文升 供图
这番话让实践队员深受触动。队员们意识到，花儿之所以能传唱数百年，正是因为它扎根于这片土地的自然与人文之中。受此启发，实践队提出将地理学科知识融入花儿创作的新思路：引导学生结合民和当地的气候特征、水文条件、地形地貌等地理要素自主编创歌词，再学唱自己创作的“地理花儿”，以学科融合的方式让古老艺术走近青年群体。例如，可以用“药水泉的清泉水，流过七里寺的沟沟壑”这样的词句，将地理景观与花儿曲调相结合，让学生在编唱中既学习地理知识，又感受非遗魅力。
图4 实践队员在花儿会现场采访一位花儿传承人，了解曲令创作与传承现状。马文升 供图
实践队还与同在现场调研的西北民族大学音乐专业实践队员交流经验。两校学子就如何将花儿与地理文化深度融合展开讨论，共同探讨非遗保护的新路径。西北民大的队员分享了音乐学专业在非遗记录与数字化保护方面的经验，青海师大的队员则从地理学视角分析了花儿分布与河湟谷地自然环境的关联。双方约定，未来将继续加强合作，共同为西北非遗保护贡献青春智慧。
七里寺六月六花儿会拥有数百年历史，2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录，是河湟花儿传承的核心场地。如今，这一最初由民间自发形成的集会，在政府扶持下已成为非遗活态传承与文旅融合发展的重要平台。民和县将持续依托此类活动，搭建展示舞台、发掘培育传承人才，让花儿文化在新时代焕发持久生命力。
活动现场，来自汉、回、土、藏等十个民族的群众相聚药水泉畔。泉水清冽甘甜，相传具有康养功效，各族群众围在泉眼边，用塑料瓶、水桶接取泉水，老人给孩子讲述泉水的传说，年轻人互相分享刚买的特色小吃。或品尝甘冽泉水，或聆听悠扬花儿，或摆摊经营、互通有无，歌声、笑声、泉水声交织成一幅各民族交往交流交融的生动图景。
图5 各族群众在药水泉边排队接取泉水。马文升 供图
花儿会不仅是艺术的盛会，更是民族团结的纽带。实践队注意到，会场内不同民族的摊主相邻摆摊、共享客源，各族观众围坐听唱、即兴互动，这些“日常”中的交往是铸牢中华民族共同体意识的生动注脚。一位在古鄯镇居住多年的回族老人告诉队员：“花儿会上不分民族，大家一起来、一起听、一起乐，这就是最好的团圆。”
青海师范大学实践队与西北民族大学实践队员在花儿会现场合影。马文升 供图
调研结束后，青海师范大学“花漾地理”文脉传承实践队与西北民族大学音乐专业实践队员在花儿会现场合影留念。两校学子手持各自学校的实践队旗帜，在药水泉畔的青山前定格这一跨校合作的瞬间。队员们表示，此次调研是一次难得的学习机会，回校后将继续完善“地理+花儿”的融合传承方案，把这次实践做成长效帮扶的起点，让花儿这朵盛开在西北大地上的艺术之花历久弥新、芬芳四溢。
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